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叛逆就是哲學的開始:叛逆、對抗、思辨--哲學家三部曲

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《叛逆就是哲學的開始:叛逆、對抗、思辨:哲學家三部曲》 哲學就是一連串叛逆、對抗與思辨的歷史 日本哲學鬼才飲茶的哲學新解 為什麼需要學「哲學」? 是因為,哲學可以帶給人勇氣或不同以往的人生? 還是因為,哲學可以使人感到自由,並獲得幸福? 哲學家從來不說勵志的話,但為什麼仍有這麼多人為哲學所鼓勵? 一切都是因為「叛逆」! 叛逆誕生哲學,哲學觸發叛逆 「思辨」是現今社會最重要的能力,「叛逆」又是思辨最根本的能源。每個時期的哲學都有一個共通點,就是毫不留情地抨擊當時的價值觀,建立起新時代的新意義,哲學為個人生存與社會理想建造思考的立足點。因此,僅僅是將哲學大師的主張背誦得滾瓜爛熟,也不會讓我們的人生更幸福,我們應該要放眼未來,運用叛逆的力量,激勵自己,也鼓舞他人。 本書作者、日本哲學鬼才飲茶指出,當我們處在一個「自我消耗」的社會,人生的時間與精力緊緊地被工作捆綁住,只是為了維持這個社會的運作,陷入懷疑自我價值的泥淖中。因此我們需要哲學,「哲學史」不會告訴我們答案,但「哲學」會觸發我們反動的神經,為人類的未來找到答案。 哲學是── 質疑固有事物×發現前所未有的觀點×建立新價值 理性主義:「宗教人士都在胡說什麼啊?人要好好探究『理性』才行。」 存在主義:「人才不是理性的機器咧!『自由意志』才是最重要的課題。」 結構主義:「真的存在自由意志嗎?人根本都被看不見的『結構』控制吧!」 後結構主義:「不可能掌握結構啦!研究哲學只是『做白工』而已。」 本書收錄近代哲學史以降,11位哲學家的哲學主張:尼采的「上帝已死」、笛卡兒的「我思故我在」,乃至於沙特的「存在先於本質」,到布希亞提出「符號消費社會」。不只解說哲人們的超凡哲理,更深入剖析哲理背後的原動力──叛逆。哲學家無疑都是思辨大師,他們善用「叛逆」這個最具原創力的欲望,懷疑世界的存在、質疑人生的意義;他們追求自由、渴望幸福,說得更直接一點,他們希望能夠藉由思辨,「解放」人類加諸在自己身上的禁錮。 【哲學家們終極真理的探索】 尼采【永劫回歸】──比死亡還可怕的虛無主義,不停重複的人生,毫無意義。 笛卡兒【我思故我在】──唯一無法懷疑的事實,就是我正在懷疑。 休姆【獲得經驗的機器】──「正確」是一種由經驗產生的觀念。 康德【物自體】──人類無法直接接觸真正的世界,人類與世界的連結必須經過轉換裝置。 黑格爾【真理是整體】──世界的一切都是我自己,主觀與客觀合而為一,成為真理。 齊克果【致死的疾病】──「絕望」是一直持續到死亡的疾病。 沙特【存在先於本質】──在萬物的意義出現之前,萬物已經存在,意義由人類賦予。 李維史陀【隱藏的結構】──世界隱藏特定的規則,找出這個規則就能看清世界。 維根斯坦【語言遊戲】──哲學的結構就是語言的結構,而語言的意義,取決於使用語言的規則。 德希達【解構】──從文本出發,持續發展無窮盡的解釋。 布希亞【符號消費社會】──資本主義社會不會崩解,每個人都在生產符號滿足其他人的消費欲。

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