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環保神明大進擊:後勁反五輕世紀終戰前夕 .上

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《環保神明大進擊:後勁反五輕世紀終戰前夕(上)》 台灣的神佛或傳統宗教,往往帶有消災解厄的色彩或功能,人們將無解的難題與困境求助於神,神為常民和生界樹立一盞盞光明燈。以義勇風骨聞名的高雄後勁地 區,相傳是鄭成功軍隊駐紮地的「後勁鎮」,鄭氏以血淚孤忠孕育後勁的人格底蘊。而這兩股一體的精神支柱,構成後勁人在環境運動史上的階段性勝利。 1987年6月,後勁居民反對興建五輕(第五座輕油裂解工場,座落於高雄煉油廠內,由二輕原地擴廠)汙染家園,以鳳屏宮的「反五輕自力救濟委員會」與 劉永鈴的「反五輕西服店工作室」為主據點,自此展開漫長抗爭。長期抗戰意志力難持續激昂,就在群眾圍堵煉油廠西門2、3個月後的人氣低迷時,有應公竟首先 發難,以超過6次「立杯」及6連發「聖杯」指示神明反五輕,從而使後勁人士氣大振!儘管五輕仍在1990年9月動工,1994年啟用,但政府也承諾在25 年後遷廠。 本書的9次訪調,忠實登錄諸多反五輕耆老的對話,並專題報告半屏山、後勁溪的植被調查。保生大帝、神農、有應公及萬應公等主動「豎旗」反政府的神明, 在反五輕運動扮演的角色為何?祂們對反五輕勇將們又產生何種影響?3年2個月的戰鬥,9,125天的等待,後勁反五輕的結局,是台灣世紀轉型的重大指標。 反五輕部分戰將可歌可泣的傳記,首度在本書披露。詳閱本書,當可窺見何謂真正的台灣精神與人格!

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