自从笛卡儿提出“我思”这个主体的幽灵以来,所有的学术力量都加入了旨在驱除这个幽灵的神圣同盟:从现代蒙昧主义和后现代的结构主义,到哈贝马斯式的交往理论家和黑德格尔式的存在之思的辩护者,到认知科学家和深度生态学家,再到批判的(后)马克思主义者和女性主义者。本书力图重新肯定笛卡儿的主体,它分别从三个主要领域来论述主体性:德国唯心主义传统;后阿尔都塞的政治学;以及从(大写)的主体向多样的主体立场和主体化的盖然性转换的“解构主义者”。本书提出了我们如何在一个全球资本主义及其意识形态的补充,即自由民主的文化多元主义的时代重构一种左翼的反资本主义的政治谋划这一棘手问题。 本书从精神分析理论为武器重新肯定了笛卡儿的主体概念。
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一切能作為學問而出現的未來形上學之序 ...
意義的本體論:哲學詮釋學
心物與人生
增訂心物與人生
價值觀的探索
四次元主義の哲学:持続と時間の存在論
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神經質主體
傾斜觀看:在大眾文化中遇見拉岡
斜目而视:透过通俗文化看拉康
孤立無援的現代人:弗洛姆的人本精神分 ...
卡桑德拉的女兒:歐美精神分析發展史
克萊恩:兒童精神分析之母
拉岡
導讀榮格
遇見榮格:1946-1961談話記錄
人類破壞性的剖析