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后现代神秘主义

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神秘主義是第二性的,是要解構傳統宗教的權威、具有強烈的政治性的,是可以通過文本本身創造其自身的宗教快樂的。神秘主義在歷史上是迂回表現自我的,其意義始終是相對於正統而言的,我們需要意識到神秘主義是通過書寫對抗正統的實在論神學,以第二性來解構正統權威,神秘書寫本身就是一切,無需追求、也不存在文本之外的意義。 唐·庫比特在該書中主要深入研究了西方神秘主義傳統,批判了現代性中的神秘主義理論:實在論(如理查德·斯溫伯恩)、半實在論(如約翰·希克)和自然主義(如斯賓諾莎、威廉·詹姆斯),提出了一系列具有創造性的、顛覆性的思想。 庫比特告訴我們,傳統教義神學是一種宗教意識形態,也就是一種神學實在論。傳統宗教權威正是借助於神學實在論為自己的權威作辯護的,認為「人類是邪惡的,他們需要服從強有力的政府,宗教快樂今生不可得,人們必須接受強有力的宗教中介體系的權威。至於自由——無論今生還是來世,我們都永遠不會真正得到它。

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