一個念佛人應有怎樣的視聽言動，應展現出何種的氣質、胸懷、性格特質？在本書中已然給出了淋漓盡致的展現。常人難以領會的高深、枯燥、生澀的教理，藉由法師生花之筆，以直白、生動、活潑的文句，直截根源，一語道破，讓人讀即會心，心開意解。

　　本書大分為八類：

　　第一「人生小悟」。古云：「盡大地是沙門一隻眼」，紛繁世界，人生百態，娑婆萬類，在僧人眼中是如何看待的？所選諸文，皆圍繞於此，皆是法師逢源遇境之觸機所悟。

　　第二「有佛一切皆美」。佛法展現在世間是怎麼樣的；世間人看待佛法，又有怎樣的疑惑。法師文章中關乎此者皆勒為一類。

　　第三「唯愛能補心」。心，最靈，最妙，一切佛法依之開展，一切眾生以之成佛。本節短文聚焦於人的這顆心，讀此可知佛法是如何認識它，引導它，調御它，成就它的。

　　第四「凡事正面思維」。有佛法就有辦法，在佛法為指導下，我們如何地應對、處理、成就世間萬事？關於此，法師有許多非常精彩的開示。

　　第五「念佛真好」。千說萬說，不離念佛，念佛是本，淨土為歸。此節著眼於法門真諦，名號微妙，法門奇勳，現世來生，無邊利益，法師於此皆發揮得最是淋漓盡致。

　　第六「僧事僧說」。對一般人來說，僧家事是神秘的，很多終還需要僧人來說，本節選文涉及到如何為僧，何者是寺，作為僧人如何學習佛法、弘揚佛法、處理各種道場事宜等等。

　　第七「佛教靠我」。佛教要興盛，佛教人必須有擔當的精神，如果每個人都能在心中自肯說這句「佛教靠我」，佛教就真的前途無量光明了。法師身上就有強烈的擔當精神，他也呼籲所有人都能振奮起這樣的精神，傳承佛法，弘揚佛法。

　　法師身上有彌陀的生命，但同時也有和我們一樣的凡夫的生命，正所謂「一半凡夫一半佛」。此是相對「全然凡夫全然佛」而言，善知識全然是佛，恐怕我們要因敬而畏，因畏而遠了；善知識若全然是凡夫，則他靠什麼引導眾生呢？而今法師凡夫性的一面，使我們可以親近，可以理解，可以追隨；而法師佛性的一面，乃是彌陀不可思議救度的鮮活見證，則讓我們能夠信任，能夠仰憑，乃至跟隨法師步入淨土。「一半凡夫一半佛」的法師，成為了一座橫跨穢土與淨土之間的大橋，成為了凡夫與佛之間的媒介。

　　同時，一切眾生又何嘗不是「一半凡夫一半佛」呢？眾生皆有佛性，一旦受善知識教啟，心行相應，則凡夫性當下轉為佛性。如同火性藏於木中，一旦點燃，則木中的火性立即展現目前，當此之時，火與木有別耶？無別耶？佛性與凡夫性是一耶，是異耶？

　　本書就是這樣一個燃燒的火把，字字句句皆成光明之炬火，即凡情而佛法，即佛法而凡情，導凡情入佛法，開佛法而攬凡情。

本書特色

　　此書究竟妙在什麼地方呢？

　　一、理真。不管是出世之真諦，還是世間之俗諦，二皆貴在理真不偽。唯其真，方能恒久；唯其真，方能普適；唯其真，方能有大用。而本書皆從法師身體力行、躬身實踐中來，很多文章都是法師為弟子、信眾解疑釋惑，或是處理人事過程中所激發出的感悟。洪鐘雖響，不叩不鳴，多少文字背後其實都曾有一段刻骨銘心的故事發生。這正應了法師常說的一句話：「假花千朵無香味，真花一朵撲鼻香。」我們依之實踐，往往自然能夠煩惱消、智慧增，心得安、道日隆。

　　以真誠的心書寫真摯的文句，來闡明真實的道理，這便是本書的最大特色。

　　二、情切。情是機情，切是切合。人是有情眾生，情須依理，以理來導情，一切佛法，貴在上契佛智，下契群情，而這些文章，無慍無火如冷灰般的理智之間，卻也同時充滿了「情」的溫度，既能對這個世間保持一定距離下冷靜俯視，也有一種徹底融入眾生種種心行，體認其苦樂酸甜的悲憫情懷。仔細傾聽字句間所鳴發出的獨特聲音，可感受其特別切合於這個浮躁濁染之時代，切中每一顆苦惱、徬徨、憂傷的心，切中每一顆向善、向淨、向樂的心，讓人聞之不覺悚然而驚，豁然而覺。

　　三、意深。本書文字數量並不算多，區區十萬言而已，但著實言簡義豐，言近指遠，言有盡而意無窮，實際的內涵異常豐富。看似淺白易懂，實則乃是將佛法幽深微秘的真義全然融入自心，故能在面對複雜的問題時，化繁為簡，舉重若輕，執簡馭繁，直截根源，一語中的，其平實簡單凝練的文句背後有深刻精微的內涵，令人愈讀愈有味道。

　　四、文美。說其極富文學性也毫不為過，讀起來如品茗茶，唇齒留香，極盡享受。

　　所寫的寓言，構思精巧，喻比恰切，用筆生動傳神、引人入勝，讀來常讓人忍俊不禁，甚而捧腹大笑，笑罷才覺幽微的道理早已在胸中了然。

　　寫的散文，形式上或托物言志，或借物寄意；風格上或清新雋永，或質樸細膩，或自由靈動，或含蓄凝重，變幻莫測，不拘一格，讓人歎為觀止。

　　乃至短到一句話的微博語錄，看起來似乎是隨口道出，信手拈來，實則往往是直指人心，一針見血，遣詞用語都極傳神，極具藝術性和表現力，方寸之間，極顯不凡功力。

　　五、簡潔本身就是一種美，簡潔也是一種智慧。托爾斯泰說：「愈是真正有智慧的人，用來表述思想的語言就愈簡潔。」法師自己也常說：「文章難得之處在於寫得乾淨。」乾淨，也就是簡潔、練達，沒有多餘的話，囉嗦的語言。法師的文章就是如此，無論長短，都十分地簡潔，沒有一句多餘的廢話。